Ordre Cistercien de la Stricte Observance (Trappistes)

STATUTS DES OBLATS ASSOCIÉS
DE NOTRE-DAME DU SAINT-ESPRIT (Conyers)

   English original ---  Traducción española

SOMMAIRE

    I. Résumé des Statuts
   II. Formule de Profession
III. Statuts
IV. Appendice 1: Information des Candidats
V. Appendice 2: Programme de formation des novices
VI. Appendice 3: Directive en cas de réadmission
VII. Appendice 4: Animation et direction

I. RÉSUMÉ DES STATUTS

En tant qu'Oblats⁽¹⁾ associés suivant la Règle de saint Benoît, nous nous joignons à de nombreuses générations de personnes vivant en dehors des monastères tout en ayant une affiliation avec des moines et des moniales de tradition bénédictine et cistercienne. Nous avons beaucoup en commun avec les oblats bénédictins. Cependant notre charisme d'Oblats Associés à un monastère cistercien demande de mettre davantage l'accent sur les éléments de silence et de solitude favorisant la prière intérieure. Le fondement de la spiritualité d'un Oblat est l'appel à vivre chaque jour comme un perpétuel novice de l'Esprit Saint. Le premier souci des Oblats est de promouvoir la spiritualité contemplative dans leurs vies et dans celle des personnes avec qui elles sont en contact.

II. FORMULE DE PROFESSION

En tant qu'Oblats Associés de Notre-Dame du Saint-Esprit⁽²⁾, nous formons une communauté de catholiques, vivants dans le monde en faisant l'effort d'une vie de conversion⁽³⁾ qui est notre libre réponse à l'amour de Dieu.⁽⁴⁾ Les Oblats Associés s'engagent à vivre dans un esprit de prière contemplative et de sacrifice en réponse à l'appel universel de Dieu à la sainteté.⁽⁵⁾ Nous acceptons la Règle de saint Benoît comme notre guide pour vivre l'Évangile dans le cadre des vocations que nous avons choisies.⁽⁶⁾ STATUTS DES OBLATS ASSOCIES DE NOTRE DAME DU SAINT ESPRIT SECTION A Ces statuts ont été composés par les oblats dans un climat intense de prière et de partage, avec référence aux sections appropriées du code de droit canon, aux autres instituts séculiers, au charisme de l'ordre cistercien et à la vision originale du premier groupe des oblats associés. (La structure fondamentale de ces statuts est tirée du Code de Droit Canon, n 298-329).

A. Les oblats associés sont des catholiques ayant différentes vocations dans l'église et qui:

1. Acceptent le but de l'association:

a. En vue de leur sanctification personnelle, dans le cadre des exigences propres de leurs vocations;
b. Prier à l'intention des besoins spirituels et matériels (les prêtres, des religieux et les religieuses; encourager le développement de la prière contemplative chez les croyants.

2. Sont à la recherche d'un style de vie comprenant

a. Chaque jour:

la réception de la sainte communion à la Messe communautaire si possible;
la prière d'une ou de plusieurs Heures de I'Office Divin (CDC 1174);
la récitation du rosaire;
la pratique de la méditation ou de la Lectio divina,⁽⁷⁾ pendant au moins 20 minutes;
la récitation du Salve Regina à la fin de leur journée.

b. la pratique fréquente du sacrement de réconciliation, au moins une fois par mois;

c. une réunion mensuelle d'une journée d'étude et de prière avec la communauté des oblats; et, aussi fréquemment que possible, des réunions informelles de prière et d'amitié;

d. une retraite annuelle de style contemplatif d'au moins trois jours;

e. une contribution proportionnée à ses moyens en tapeur de l'Église ou des pauvres.

3. Acceptent la règle de saint Benoît en tant que guide pour vivre l'Évangile.

4. Sont associés à la vie spirituelle et aux activités matérielles du monastère.

5. Accordent une attention particulière à développer des formes appropriées de relation avec la communauté monastique.

6. Se soumettent à une période de noviciat de deux ans.⁽⁸⁾

7. Acceptent une formation continue concernant la vie contemplative et la spiritualité associées à leurs vocations.

8. S'efforcent de développer à l'intérieur de leur vie une dimension contemplative en recherchant des occasions de silence, de solitude et de jeûne.

9. Ont une dévotion particulière envers :

Jésus dans le Saint Sacrement,
Notre Dame de l'Assomption Patronne des Cisterciens,
les saints de l'Ordre Cistercien,
la Sainte Famille et leurs patrons personnels.

10. Les obligations ci-dessus peuvent être modifiées ou commuées à la discrétion du directeur spirituel en cas de conflit dans la vie personnelle des oblats.

SECTION B B. Relation des oblats associés avec 1) le monastère, 2) les autres oblats associés, et 3) leur famille.

1. Relation avec le monastère:

a. L'Abbé, en collaboration avec les Oblats Associés, désigne au moins un prêtre comme Directeur Spirituel.

b. Sans causer de préjudice à la communauté monastique, des moyens appropriés doivent être recherchés afin de pourvoir aux besoins spirituels des oblats et de les faire participer à la vie spirituelle du monastère.

c. Les oblats n'ont pas de droit de vote au sein de la communauté monastique mais, par leur Directeur Spirituel, ils peuvent faire connaître leurs avis à propos des affaires qui pourraient avoir un impact sur eux. S'il le juge salutaire, le Directeur Spirituel peut transmettre ces avis à la Communauté.

d. Si, à l'avenir, les Oblats étaient reconnus officiellement par le monastère local ou par l'Ordre, ces statuts devraient être modifiés en conséquence.

e. L'Abbé ainsi que le le(s) Directeur(s) Spirituel(s) recevront les promesses de ceux qui feront Profession.

f. Actuellement, le signe distinctif des Oblats profès est le port de la Médaille de saint Benoît suspendue au cou par un cordon blanc.

g. A la mort d'un Oblat, les autres oblats essaieront dans la mesure du possible d'assurer une veille de prière continue jusqu'à la messe de funérailles. Cette Messe peut être offerte par l'Abbé ou le Directeur Spirituel. Si c'est possible l'ensevelissement se fera au monastère

2. Relation avec les membres de la communauté des oblats associés:

a. Les oblats sont invités à contribuer à la vie de la communauté des Oblats, chacune selon ses dons personnels et sa disponibilité.

b. Le commandement de Jésus de s'aimer les uns les autres est au centre des relations entre chacun des oblats. Sans se soucier des différences personnelles, chacun est respecté avec le désir d'aimer Dieu et de le servir plus profondément. Des relations plus étroites avec un ou plusieurs oblats sont encouragées afin de se stimuler réciproquement dans la croissance spirituelle.⁽⁹⁾ Les conflits, rivalités et jalousies doivent trouver une solution dans la prière et avec l'assistance du Directeur Spirituel ou d'un membre du Conseil.

c. Animer et gouverner la communauté des Oblats est un service assuré par trois Oblats profès élus par les Oblats et par le(s) Directeur(s) Spirituel(s). Ce groupe est appelé le Conseil, il gère les affaires internes et assure la relation avec la communauté monastique.⁽¹⁰⁾

3.Relation avec les membres de la famille:

a. Les premiers fruits de la vie de prière des oblats doivent aller au bénéfice des membres de leurs familles.

b. Autant que possible, les membres des familles seront informés des engagements et des fonctions d'un Oblat.

c. Les époux ou épouses qui ne désirent pas être oblats pourront être invités à participer aux rassemblements de la communauté.

d. Lorsque les Oblats s'efforcent de sacrifier du temps et de l'énergie pour prier davantage, ils devront être très attentifs à ne pas sous-estimer les besoins des membres de leur famille.

e. Puisque les Oblats se joignent au groupe avec l'approbation des membres de leur famille proche, on souhaite de leur part une collaboration généreuse en vue de leur laisser suffisamment de temps libre pour les réunions, la prière et les retraites.

f. Si d'une façon ou d'une autre l'engagement d'un Oblat créait des tensions dans sa famille, il est encouragé à rechercher l'avis et les conseils du (des) Directeur(s) spirituel(s) et/ou des autres oblats avec lesquels il est davantage lié.

(6 Edition
11 juillet 1994
Fête de saint Benoit)

APPENDICE I
LA FORMATION DES CANDIDATS

A. VOICI CE QUE NOUS RECOMMANDONS COMME ÉTAPES PRÉLIMINAIRES POUR INFORMER DES PERSONNES QUI VOUDRAIENT MIEUX CONNAÎTRE LES OBLATS ASSOCIÉS, LEUR SPIRITUALITÉ CISTERCIENNE ET LEUR FAÇON DE VIVRE:

1. Faire une retraite de discernement.
2. Prier la Liturgie des heures en privé.
3. S'informer sur ce qu'est la lectio divina et la pratiquer.
4. Prendre connaissance de la Section A du Statut des Oblats.
5.Se préparer à faire le sacrifice d'une adaptation à la vie communautaire en assistant a la réunion mensuelle des Oblats au monastère.
6. Rencontrer l'un des Directeurs Spirituels.

B. PROCESSUS PRÉLIMINAIRE DE DISCERNEMENT.

1. Les Oblats Associés peuvent adresser à l'un des Directeurs Spirituels en tant qu'informateur potentiel toute personne intéressée par la communauté des oblats associés.

2. L'Informateur devra entrer dans une période de discernement avec l'aide du Directeur Spirituel choisi pour déterminer si l'itinéraire spirituel de la personne présente le même charisme que celui des Oblats Associés.

3. Après une période de discernement, le Directeur Spirituel communiquera au Conseil des Oblats les nom, adresse et numéro de téléphone de la personne en question, en demandant qu'elle soit invitée aux Sessions d'Information.

4. Au moins un mois à l'avance, le Conseil enverra aux personnes recommandées par le(s) Directeur(s) Spirituel(s) une invitation à la première réunion d'information.

C. PROCÉDURES GÉNÉRALES D'INFORMATION.

1. Les Sessions d'information destinées aux personnes retenues auront lieu tous les deux ans. Elles comporteront trois réunions qui s'étendront sur une période d'environ trois mois. La Communauté des Oblats peut décider de la tenue d'une Session d'Information avant cette échéance de deux ans.

2. Au cours des sessions d'information dans la période qui précède la retraite communautaire et au cours de celle-ci, le responsable de l'Information effectuera un discernement avec l'un des Directeurs Spirituels sur la possibilité de commencer le noviciat.

3. Si le discernement du responsable et du directeur spirituel est en faveur de l'entrée au noviciat, une lettre de recommandation sera adressée au Conseil par le Directeur Spirituel.

D. SESSIONS D'INFORMATION

1. Les sessions d'information comporteront trois parties:

a. La vocation d'Oblat Associé.
b. La relation des Oblats avec le Monastère et avec la Communauté Oblate.
c. La relation des Oblats avec les membres de leur famille.

2. Le but de ces sessions est de fournir aux candidats éventuels des aperçus sur cette vocation particulière et des éléments de discernement.

3. Ces sessions auront lieu en Octobre, Novembre et Décembre et, de préférence, à une date différente de celle des réunions des Oblats Associés.

4. Le déroulement de ces sessions est le suivant:

a. Au début une prière par l'un des Directeurs Spirituels.
b. L'oblat désigné comme responsable des Sessions d'lnforrnations donnera le programme de la journée et présentera le conférencier de la réunion.
c. L'Oblat choisi comme conférencier développera le sujet de la réunion (voir le point 1).
d. Pause.
e. Des Oblats témoigneront de leur expérience concernant le thème choisi.
f. Questions et réponses.
g. Conclusion de la session et prière.

5. La réunion commencera vers 15 H et se terminera vers 17 H. de telle sorte que l'on puisse participer aux Vêpres avec la communauté monastique.

6. Pendant toute cette procédure, les Oblats Profès pourront aider les membres du Comité d'Information dans leur discernement et toute la communauté priera pour eux.

E. LE COMITÉ D'INFORMATION.

1. Un responsable et un groupe de trois ou quatre Oblats Associés seront choisis pour mener les Sessions d'Information.

2. Ce comité devra comprendre au moins un Oblat Profès et l'un des Oblats membre du Comité qui a dirigé la précédente Session d'Information.

3. Les charges de ce Comité sont les suivantes:

a. Prier pour le succès de la Session d'Information.
b. Assurer les différentes tâches de secrétariat:

(1) Envoyer des lettres d'invitation aux candidats retenus par les Directeurs Spirituels.
(2) Participer aux sessions.
(3) Tenir à jour la liste des candidats (noms, adresses, téléphone)
(4) Choisir les conférenciers de chaque réunion.
(5) Enregistrer ce qui se dit aux réunions et communiquer ces enregistrements aux absents.
(6) Préparer le local où se tiendra la réunion.
(7) Communiquer au Conseil ce qui peut retenir leur attention.

F. DÉCLARATION FINALE.

La Communauté des Oblats Associés n'a pas pour but de croître en nombre mais de préserver l'identité de sa vocation particulière et de sa façon de vivre. La Communauté est disposé à recevoir, sans discrimination, tout ceux qui partagent la même spiritualité contemplative liée au charisme cistercien.

APPENDICE 2
FORMATION DES NOVICES

A. Les personnes qui ont achevé le cycle d'Information et qui désirent poursuivre le processus de discernement seront invitées à la réunion mensuelle des Oblats, en janvier, ainsi qu'au week-end de retraite, en général en février. La retraite, telle qu'elle est organisée par le(s) Directeur(s) Spirituel(s) comprendra des conférences sur la Règle de saint Benoît, la Liturgie des Heures et les charismes de la spiritualité cistercienne.

B. Au cours de la semaine qui suivra cette retraite, le Directeur Spirituel et le responsable de l'Information devront effectuer un discernement définitif à propos de l'entrée au noviciat.

C. Le Directeur Spirituel donnera par écrit ses recommandations concernant l'entrée au noviciat.

D. Le rite d'entrée au noviciat a lieu le Dimanche des Rameaux, pendant l'Office du Matin de la Communauté Oblate.

E. Durant les deux années de noviciat, les novices participeront aux rassemblements mensuels des Oblats. Des conférences leurs seront données par le(s) Directeur(s) Spirituel(s) qui seront assistés par des Oblats désignés à cette effet. En plus des conférences de formation qui font normalement partie des réunions, des conférences particulières de formation seront données aux novices, au moins pendant les six premiers mois Il est souhaitable qu'avec l'aide de leur directeur spirituel personne, chaque novice puisse grandir dans une approche contemplative de sa vie quotidienne

F. Les Oblats profès ont la responsabilité d'aider au processus de formation par la prière, l'exemple et/ou leur engagement personnel.

G. Le but de la formation est double: aider les novices à développer une dimension contemplative au milieu des exigences de la vie quotidienne et stimuler un profond esprit communautaire. Ces deux aspects ne sont pas divergents, ils se renforcent mutuellement.

H. Au terme de cette période de formation de deux ans, les novices sont invités à prononcer publiquement des promesses, en présence de l'Abbé, de(s) Directeur(s) Spirituel(s) et de la Communauté des Oblats Associés. Les familles et les parents proches peuvent être invités à la cérémonie. Avant le jour de la profession, la novice enverra à l'Abbé une lettre personnelle pour déclarer son intention de devenir Oblat Profès. Les engagements des Oblats sont exprimés dans la formule de profession. La formule de profession doit être lue telle qu'elle est mais on peut y ajouter de brèves mentions manifestant la spiritualité personnelle du novice.

APPENDICE 3
RÉADMISSION D'UN OBLAT ASSOCIÉ

Une personne qui a été précédemment Oblat Associé et qui voudrait être admise à nouveau doit présenter une demande écrite au Conseil des Oblats. Après réflexion, prière et consultation des Directeurs Spirituels, le Conseil peut présenter cette demande de réadmission à la Communauté des Oblats pour un vote d'approbation. Une période de probation peut être décidée par le Conseil avant une réadmission complète.

(NOTE: Cette décision a été prise en tenant compte des avis écrits et oraux donnés par les Oblats et les Directeurs Spirituels. Le Conseil et les Directeurs Spirituels se sont mis d'accord sur ce texte.)

APPENDICE 4
RÉSOLUTION SUR L'ANIMATION ET LE MODÈLE DE GOUVERNEMENT

La résolution suivante a été officiellement adoptée par les Oblats Associés lors de leur réunion mensuelle ordinaire du 12 Avril 1992. 21 suffrages ont été exprimés. 2 Oblat étaient absents. On a été d'accord pour dire que les paramètres d'animation et de gouvernement mis en avant dans cette résolution constituent le modèle officiel d'animation et de gouvernement de la Comrnunauté.

La Communauté a été d'accord pour instituer un Conseil de trois membres élus. (La Description des responsabilités de ce Conseil devra être mise en accord avec les termes des Statuts). Le Conseil, appelé à servir la Communauté, effectuera au nom de la Communauté les discernements nécessaires dans les matières d'administration et dans la prise des décisions. S'il juge bon de le faire, le Conseil a la possibilité de déléguer ses responsabilités, en recourant aux talents et aux dons de chacun des membres de la Communauté. Le Conseil recherchera constamment les desiderata de la Communauté pour ce qui concerne les décisions importantes.

Afin de promouvoir et de renforcer la continuité de l'animation et du gouvernement, les mandats de fonction en tant que membre du Conseil se chevaucheront. Deux membres du Conseil seront en fonction pour un an tandis que le troisième membre sera en fonction pour deux ans. Pour être élu membre du Conseil il faut être un Oblat profès. Le service de membre du Conseil ne peut se prolonger au delà de deux mandats consécutifs.

Les Membres du Conseil seront élus au vote majoritaire par les membres de la Communauté et ses Directeurs Spirituels. Un quorum devra être atteint: au moins les 2/3, ou 67 %, des membres profès de la Communauté, plus les Directeurs Spirituels. La majorité exigée sera la moitié des voix de tous les membres profès de la Communauté présents plus une. Le Vote s'effectuera par scrutin secret et seuls les membres profès de la Communauté seront éligibles. Il n'y aura ni mise en candidature ni vote par procuration.

Pour l'élection, chaque membre de la Communauté écrira à la main sur un bulletin de vote le nom de trois candidats de son choix. Le candidat qui aura recueilli le nombre le plus élevé de voix au dessus de la majorité requise sera choisi pour servir pendant un mandat de deux ans. Ceux qui viendront en second et en troisième, tout en ayant recueilli un nombre de voix supérieure à la majorité requise, serviront le Conseil pour un mandat d'un an. Dans le cas ou deux candidats auraient recueilli le même nombre plus élevé de voix, on fera un tour de scrutin supplémentaire afin de départager celui qui assurera un mandant de deux ans. Dans les élections qui suivront, on élira un nombre de candidats correspondants aux places vacantes dans le Conseil. Une personne élue peut choisir de refuser son élection. Le Conseil désignera l'un de ses membres pour assurer la liaison entre la communauté des Oblats et la Communauté Monastique.

NOTES

1. Dans ce cas, l'expression OBLATS s'applique aussi bien à des hommes qu'à des femmes.

2. Dans cette expression Notre Dame est désignée sous le vocable de Notre Dame du Saint Esprit en tant que patronne du Monastère Cistercien de Conyers, Georgie, États Unis d'Amérique.

3. Notre compréhension d'une vie de conversion, ou conversion de moeurs, consiste à refuser les manières mondaines et à rechercher l'union à Dieu tout en vivant dans le monde. Pour une réflexion plus approfondie sur ce voeu tel qu'il est pratiqué par les moines et les moniales, on peut se référer au Chapitre 2 de l'ouvrage Dom Augustine Roberts o.c.s.o., TENDRE VERS LE CHRIST.

4. Cf. RÈGLE DE SAINT BENOIT, ch. 4, "Ne rien préférer à l'amour du Christ..

5. Cf. Concile Vatican II, CONSTITUTION DOGMATIQUE SUR L'ÉGLISE. ch. 5.

6. Cf. RÈGLE DE SAINT BENOÎT, ch. 73,3: "Quelle page en effet, quelle parole d'autorité divine dans l'Ancien et le Nouveau Testament n'est pas une parfaite norme de vie pour l'homme?"

7. LA VOIE CISTERCIENNE par Dom André Louf. Ce livre est très utilisé dans la Communauté des Oblats, aussi bien pour l'enseignement que l'étude (une référence est donnée aux pages 74-79 de l'édition en langue anglaise).

8. L'appendice 2 donne les détails du programme de formation.

9. L'AMITIÉ SPIRITUELLE par Aelred de Rielvaux.

10. L'appendice 4 donne des détails concernant le mode d'animation et de gouvernment.

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