Mémorial des Frères de Tibhirine

Icône peinte par Sr Marta Luisa
pour le Monastère d'Esmeraldas
                         

Quand j’ai peint cette icône, je désirais faire mémoire de nos Frères mais le faire avec ampleur, dans une perspective de dialogue , de dialogue contemplatif avec le judaïsme et l’islam.

En même temps, je me trouvais dans une situation bien précise et encore un peu obscure : l’héritage de Tibhirine était pour moi, à ce moment-là, comme une petite graine cachée dans la terre accueillante et compréhensive d’Esmeraldas, « Notre Dame de l’Espérance », que je voulais unir à ma recherche. 

Les couleurs

 Il y a le blanc et le noir de notre tradition qui, ajoutés au bleu, deviennent aussi les couleurs typiques d’un des styles de décoration arabe.

Puis le rouge, couleur du manteau du Crucifié glorifié, couleur du Nom de Dieu qui est Amour, couleur du Sang de l'Agneau. En rouge encore, l'Alpha et l'Omega , la lettre Epsilon ( initiale d’Esmeraldas) et les petites croix à côté de chacun des sept martyrs. 

Les inscriptions

 Les paroles sont écrites en diverses langues :

-le Nom de Dieu est écrit en arabe.

-le « Shemà , Israel », en hébreu (avec une erreur : j’ai oublié un point !)

-le nom de la communauté, en français.

-et puis quelques phrases, deux de P. Christian et une de chaque frère, en espagnol…

 En cherchant bien, il y aussi deux autres langues qui font partie du monde de la révélation biblique et du chemin de l’Eglise :

- il s’agit de l’Alpha et de l’Oméga, en grec (en bas, dans un des cercles)

- et de l’inscription sur la Croix avec le motif de la condamnation, en latin (INRI) : « Celui-ci est le roi des Juifs ! »

 Enfin, sur la bande en bleu clair, la date de la mort des frères, en espagnol : « 21 mayo 1996 » ainsi que les derniers mots du testament de Père Christian : « Amen ! Inch’Allah ! » qui mêlent l’hébreu et l’arabe…

                Un beau mélange !

La signification

 Peu à peu le dessin de base s’est imposé à moi comme de lui-même.

Je pensais aux Frères, au don de leur vie, à leur recherche passionnée de Dieu et à leur présence au milieu d’hommes vivant d’une foi différente de la leur. Et comment contempler leur recherche de Dieu, si ce n’est en partant de la révélation que Dieu fait de lui-même ?

 Voilà pourquoi au centre de l’icône, il y a le « shemà, Israël », choix d’un peuple de la part de Dieu et alliance qui parvient à son accomplissement dans le Christ. Et au centre de cette Parole que Dieu adresse à Israël se trouve le Crucifié de Tibhirine, le Verbe …

 Autour du Christ, les 7 martyrs : peuple nouveau, église incarnée dans la communauté.

 Il se trouve que les 7 témoins portent l’habit blanc… comme le Christ sur la Croix ! A ce moment-là, on ne parlait pas encore tellement d’eux comme des martyrs. Aussi n’ont-ils pas d’auréole, et comme palme ils ont seulement une petite croix rouge.

Derrière les visages, une seule et même couleur dorée comme arrière-fond, qui leur est commune à tous ; elle dit bien que leur témoignage est celui d’une sainteté communautaire, en église, plutôt que celui d’une sainteté personnelle. C’est pour la même raison que sont écrits en or les mots de : « Notre Dame de l’Atlas » et « Tibhirine » dans une mandorle de couleur noire qui constitue le fond du tableau (octogone signifiant que le chemin a été mené à sa perfection).

 Aux quatre coins du tableau, différentes représentations symboliques placées dans des cercles.

 -         Le nom de Dieu est placé dans le seul cercle qui soit complet. Il me semble qu’un des cadeaux les plus importants de l’Islam est ce sens de la transcendance absolue de Dieu.

 -         Mais pour nous le Nom de Dieu est inséparable de l’Agneau égorgé et de son Sang rédempteur…

 -         Il est l’Alpha et l’Oméga : en Lui tout est accompli et c’est dans le Christ que se déroule et qu’est récapitulée l’histoire humaine (même ce que nous ne comprenons pas !) ainsi que les différentes religions.

 -         Et enfin, le monastère d’Esmeraldas ! C’est tout d’abord un signe de reconnaissance à l’égard de cette communauté ; mais c’est aussi une manière de dire qu’il revient à chaque réalité de la terre de nous permettre d’accueillir et de nous ouvrir à ce mystère de Dieu car Il ne cesse de s’incarner. La lettre Epsilon ( initiale d’Esmeraldas) est aussi une représentation stylisée de la colombe, symbole de l’Esprit Saint, Lui qui soutient et conduit le chemin de l’Eglise et de toute créature vers la vie véritable.

 Ces quatre symboles sont unis entre eux par une série de phrases, qui sont l’héritage de nos frères et qui sont comme  leur interprétation vivante du Mystère.

La plus évidente, en blanc, celle qui relie et entoure tout (d’une écriture qui essaie d’imiter la calligraphie arabe) est de Dom Christian :

“En ultima instancia, el Bautismo de la Esperanza, aqui, es la Muerte ".

« En dernier ressort, le Baptême de l’Espérance, ici, c’est la Mort”

         Les autres sont plus petites, en bleu et orange, placées au-dessus et au-dessous de l’inscription principale.

 Frère Michel :

« Me parece que aquèl que nos ayuda hoy a resistir es El que nos ha llamado. Esto me deja profundamente maravillado.”

“Il me semble que celui qui nous aide aujourd’hui à tenir est Celui qui nous a appelés. Cela me laisse profondément émerveillé”.

 Frère Luc :

"No podemos existir como hombres si no aceptamos hacernos imagen del Amor tal  y como se ha manifestado en Cristo. "

« Nous ne pouvons pas exister en tant qu’hommes si nous n’acceptons pas de nous faire image de l’Amour tel qu’il s’est manifesté dans le Christ »

 P. Christophe :

“Jesùs, atràeme en tu gozo de amor crucificado.”

“Jésus, attire-moi en ta joie d’amour crucifié!”

 Père Bruno :

"Solo por tu gracia heme aquì todo entero, con todo mi espìritu, todo mi corazòn, toda mi voluntad."

 « C’est seulement par ta grâce que me voilà ici tout entier, avec tout mon esprit, tout mon cœur, toute ma volonté. »

 Frère Paul :

“Disponibles para que Él pueda actuar en nosotros  mediante la oraciòn y la presencia amante a todos nuestros hermanos.”

“Disponibles afin qu’Il puisse agir en nous au moyen de la prière et de la présence aimante auprès de tous nos frères.”

 Père Célestin :

" Oh, Jesùs, yo acepto con todo mi corazòn que tu muerte se cumpla en mi."

“Oh, Jésus, j’accepte de tout mon coeur que ta mort s’accomplisse en moi”.

Et encore une dernière parole de Dom Christian :

“Hay una presencia de Dios entre los hombres que debemos asumir nosotros.” 

“Il y a une présence de Dieu au milieu des hommes qu’il nous revient d’assumer”

Pour finir, la décoration sur le bandeau extérieur de l’icône.

Elle est composée de petites palmes ou de fleurs, intercalées avec des représentations d’agneaux, pour ne pas oublier que le martyre de nos frères se situe dans le grand martyre de l’Algérie et de tous les martyrs de notre temps...

                     Sr Marta Luisa , juillet 2006