Los temas abordados se centraron principalmente en la figura del superior/ra y en el estilo de la autoridad. Dom Olivier hizo notar cómo en la Regla de San Benito se le recuerda al abad que lleva su nombre a causa de Cristo, por tanto, es una llamada de fe y no tanto un título. M.Agnes compartió dos “apotegmas” de sabiduría oriental acerca del ejercicio de la autoridad: en un reinado malo los súbditos desprecian al gobernante; en uno menos malo lo temen; en uno mejor lo admiran; y en uno óptimo lo olvidan en existencia.

El otro dicho narra la petición de una cuñada que pide al tío monje reconviniera a su sobrino por la vida disipada que llevaba. El primer y segundo día el monje no dijo una sola palabra. El tercero, antes de marcharse, sólo le pidió al sobrino que le anudase las sandalias, lo cual requería cierta dedicación; el sobrino mientras estaba agachado sintió frío en su cuello... ¡eran las lágrimas de su tío monje!... desde ese día el joven cambió de conducta. Concluyó M.Agnes: “¡Nosotros no somos la excepción!” Las otras intervenciones también estuvieron llenas de sabiduría donde la asamblea pudo hacer intercambios con los panelistas.

Durante la segunda sesión de la mañana se aprobó la siguiente votación respecto del paso de un profeso o de una profesa temporal de nuestra orden a otro monasterio de la orden: el Estatuto 60.A se leerá como sigue...

“En el caso de un/a profeso/sa solemne se requiere la prueba por lo menos un año en el nuevo monasterio antes de pedir el consentimiento del Capítulo Conventual, que debe ser por la mayoría de dos tercios de votos. El cambio de estabilidad se expresa en una adecuada celebración litúrgica. En el caso de un/a profeso/sa temporal, al final del plazo, los deberá renovar, pero esta vez para la nueva comunidad. Esta renovación de votos por el/la candidato/ta se hace con el consentimiento del Capítulo Conventual por mayoría absoluta. Se necesita un total de tres años de prueba en el nuevo monasterio. Al final de este período, si el abad/esa lo/a juzga apto/a, lo/a podrá admitir a la profesión solemne con el consentimiento del Capítulo Conventual”.

También en este día se empezaron a presentar los informes de las comisiones de los capítulos de abades y abadesas sobre temas que concernían a unos u otros. Así se presentó el informe sobre la incorporación de la comunidad danesa de Myrendal, sobre las actas del capítulo de Lourdes y los actos del Abad General y su consejo. Después de dejar unos días para meditar los temas se procederá a la votación. Antes de esto se había presentado ya el estudio sobre la figura de los superiores/as ad nutum que también será votado en la asamblea. Este tema es uno de los importantes de la RGM por las repercusiones que puede tener en el tema de las filiaciones de una casa con superior “ad nutum”.

Martes: 17-Septiembre.

El Abad General continuó con su conferencia sobre “Nuestros monjes y monjas jóvenes y no tan jóvenes”, haciendo referencia esta vez a los siguientes aspectos:
Ø      Autoafirmación y alteridad: “La juventud es la edad de la autoafirmación personal. Y esto no sólo es válido para los varones [aislándose] sino también para las mujeres [relacionándose] aunque de distinta manera”... “La autoafirmación de los jóvenes da lugar a una tensión básica e inevitable: la tensión entre la afirmación individual de sí mismo y la afirmación colectiva del carisma monástico”. Después de hacer algunas observaciones responde que esta tensión “se resuelve en la persona de Jesucristo, conocido, amado y seguido. Sólo es nos afianza interiormente en nuestra más recóndita identidad, allí donde somos hermanos y hermanas suyos e hijos adoptivos del mismo Padre”... tensión que se supone “básicamente resuelta en la profesión solemne. De lo contrario se corre el riesgo de monjes y monjas individualistamente marginales o monásticamente despersonalizados y desafirmados”.
Ø      Praxis significativa y generatividad: “nuestra praxis significativa comprende dos realidades concretas: las observancias o ‘exercitia’, y todos los otros trabajos y servicios comunitarios propios de nuestra vida monástica”. La praxis es monásticamente significativa cuando nuestro obrar se interpreta en el contexto de la tradición monástica y en un marco monástico: ¡lectio en el claustro no es lo mismo que en un bar! “Es así como el hacer va modificando el ser, el obrar va modelando la identidad, actuando como monje se deviene monje. Por el contrario: el monje que juega a seglar termina en el mundo... el carisma monástico sólo se encarna en los juniores y junioras en la medida en que lo viven, es decir, en la medida en que se concreta en acciones significativas”. Por otra parte, la capacidad generativa se refiere a la creatividad en sentido físico o sicológico-moral. Esta última apunta a que sus obras llegan a ser autónomas al punto que no necesitan reconocimiento de paternidad, ni dependencias siendo capaces “de afirmar y orientar a las generaciones siguientes a fin de que ellas tomen más tarde el relevo”.
Ø            Concluyó su conferencia con estas palabras: “lo he hecho desde una óptica antropológica como fundamento para una teología vivida, es decir, una espiritualidad. Considero que la formación, tanto inicial cuanto permanente, no pueden ignorar estas realidades. Nuestros monjes y monjas jóvenes y no tan jóvenes merecen lo mejor de nuestra parte”.  Toda la conferencia resultó muy iluminador y cuando salgan las actas estará a la disposición de todos para su lectura y meditación.

Otros hechos importantes de esta jornada fueron los votos aprobados para prolongar el período de superior ad nutum para los monasterios de Assomption (Canadá), Clarté Dieu (República Popular del Congo), Benaguacil (España) y Marija Zvijezda (Bosnia).

Miércoles: 18-Septiembre.

La mañana estuvo dedicada a la lectura de los informes de la Región FSO (Francia Sur y Oeste) y de la Comisión ad hoc sobre las Finanzas de la Casa Generalicia. Se siguieron viendo los informes de las comisiones de abades y abadesas sobre temas propios como la ampliación del mandato de algunos superiores/as “ad nutum”, cambios de filiación, incorporación de la comunidad alemana de Dosenberg a la Orden, cambio de rango para algunas comunidades.

Gran parte del día se dedicó a la presentación de votos a la asamblea sobre: Una posible “Comisión de Ayuda” a nivel de la Orden que canalice las peticiones de ayuda de las comunides con un fondo común proporcionado por todas las comunidades; el régimen del superior/a “ad nutum” ; y las finanzas de la Orden. Se aprobaron una serie de votos en este sentido: se aceptó la creación de una comisión que se encargue de estudiar las peticiones de ayuda que deberán necesariamente ir acompañadas de un dossier, en que se indique el proyecto de utilización de los fondos y diga si se ha pedido y recibido ayuda de otro organismo o de una comunidad; también se encargará de orientar las peticiones hacia las comunidades que puedan proporcionar esta ayuda, si es que ella no puede. Estará compuesta de tres miembros los cuales serán elegidos por el Abad General y su Consejo. También se creará una Caja de ayuda mutua gestionada por esta comisión; esta Caja se alimentará de la cotización anual de cada monasterio, cuya cantidad se dejará a la discreción de cada uno. Tanto la Comisión como la Caja serán mencionadas en el número 33-d del Estatuto de la Administración Temporal.

Jueves: 19-Septiembre.

Como estaba programado, toda la RGM fue a Castengaldolfo para la audiencia papal. Esta se realizó sin contratiempos. Dom Bernardo Olivera como Abad General y en representación de los capitulares y de toda la Orden le dirigió unas sentidas palabras al Santo Padre. Después el Papa respondió con un breve discurso.

Texto del discurso en español : pulsar aqui

A continuación, dio la bendición especial a algunos monjes y monjas que pasaron delante de él. Antes de retirarse dio su bendición a todos los capitulares; mientras estos cantaban la Salve.

Al terminar la audiencia toda la RGM fue a Frattocchie para almorzar: desde allí se separó en tres grupos uno para regresar inmediatamente, otro para ir a Vitorchiano y el tercero (donde fue la mayoría) para ir a Subiaco.

El discurso del Papa durante la audiencia papal ya está disponible en L’Osservatore Romano. Los comentarios más frecuentes que se oían eran sobre la fragilidad del Papa que resulta muy evidente y llama a compasión.

Informe más reciente:

Viernes: 20-Septiembre.

El día 20 estuvo todo el dedicado a votaciones y presentaciones de votos. Este día se eligieron a los tres consejeros del Abad General que faltaban. Los elegidos por seis años fueron: Dom Timothy, anterior abad de Getsemaní, y Madre Daniele, anterior abadesa de Gardes; por tres años se eligió a Dom Charles, anterior abad de Bamenda.

También se incorporó a la Orden la comunidad de Myrendal como Priorato mayor, se hizo a Maromby  Priorato Mayor lo mismo que a la comunidad de Kibungo. La nota emocionante de este día y que dejó una nota de melancolía en la sala fue la supresión del monasterio de Dombes.

Sábado: 21-Septiembre.

A la supresión de Dombes hay que añadir la que se hizo hoy de la comunidad de Tegelen, aunque en este caso la comunidad no desaparecerá al haberse convertido en una casa anexa de Echt. Para llegar a ello hubo un procedimiento novedoso. Primero se votó el cambio de filiación de Tegelen que pasó de Westmalle a Echt y posteriormente se votó la disolución de Tegelen con vistas a que pudiera convertirse en casa anexa.

Este día veintiuno siguió marcado por votaciones y presentación de votos sobre diversos temas, pero el plato fuerte del día fue la presentación del informe sobre la visión general de la Orden que se había encomendado a una comisión “ad hoc”. Este informe sorprendió a todos por su profundidad, visión de futuro y contenido profético. Fue más de lo que se esperaba y puede dar a la Orden un gran impulso hacia adelante si se toma en serio. Todavía está en fase de estudio y ya veremos como se canaliza.

Domingo, Lunes y Martes: 22-24 de septiembre.

Los últimos días de la RGM han sido una sucesión de presentaciones de votos y posteriores votaciones sobre modificaciones en las constituciones, nombramientos de Padres inmediatos para algunas comunidades y diversos temas que quedaban pendientes. El día 23 se presentaron a la asamblea unas comunicaciones sobre proyectos de fundación en Uganda y anteriormente se había presentado otro proyecto de fundación en Chequia. Se nombró también al último consejero del Abad General que había elegido este con su consejo. La persona elegida fue el padre Santiago Ordoñez del monasterio de Sobrado.

También este día se leyeron unas comunicaciones que habían presentado los delegados/as al Capítulo General después de una reunión que tuvieron con el Abad General. Estos informes han sido tres según los grupos lingüisticos: grupo ingles, francés, y español. Al termino de su lectura, en la que se coincidió en pedir que se definiera el papel de los delegados/as y se unificaran criterios en las regiones sobre su participación en las estructuras y su derecho de voto en la RGM, se inició un debate en la asamblea que resultó muy interesante. Se pedía también que este tema se estudiara a nivel de comunidades, regiones y Comisiones Centrales.

El último día de la RGM se eligió al nuevo Procurador General, que será hasta el  próximo Capítulo General, el antiguo abad de Getsemaní, EE.UU., Dom Timothy Kelly. Con la autocrítica -- bastante favorable -- y un breve discurso del Abad General, en el que destacó el trabajo pastoral de las comisiones mixtas, se concluyó.

 Un abrazo a todos los miembros de la Orden.

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