BULLETIN
D’INFORMATION - Nº 151
Octobre 2004
I)
Monastères :
II) Commissions Centrales : juin 2004
III) Publications cisterciennes :
IV) Note de liturgie
Bulletin n° 149 ;
Bulletin n° 150
I) Monastères :
Meymac :
Le 1er juin 2004, Mère Myriam FONTAINE, abbesse de la
communauté de Laval (France) a ouvert officiellement comme pré-fondation
la communauté du Jassonneix à Meymac (France), jusqu’à présent maison
annexe de Laval.
Oelenberg
[09] : Le 8 juin 2004, Dom Antonio LÉPORE a été élu abbé de N.-D. d'Oelenberg
(France) pour un mandat à temps non déterminé. Dom Antonio est né le 15
mars 1959. Il est entré au monastère d’Azul en Argentine le 15 juillet
1985. Il a fait sa profession solennelle le 19 mars 1991. Il a changé de
stabilité pour Oelenberg le 29 mai 2003, a été ordonné diacre le 22 juin
2003, et prêtre le 8 septembre 2003. Au moment de son élection, Dom
Antonio était supérieur ad nutum depuis un an.
Westmalle
[03] : Après 17 années de service, Dom Ivo DUJARDIN, abbé de Westmalle,
a demandé à ses frères de pouvoir présenter sa démission. Elle a été
acceptée par l'Abbé Général, avec le consentement de son Conseil et est
devenue effective le 12 juillet.
Le 12 juillet 2004,
Dom Wiro Fagel, Abbé de Zundert et Père Immédiat de Westmalle, a nommé
Père Nathanaël Koninkx supérieur ad nutum de la communauté de
Westmalle (Belgique). Dom Nathanaël est né en 1947 et est entré à
Westmalle en 1975. Il a fait profession solennelle en 1980 et a été
ordonné prêtre en 1984. Au moment de sa nomination, Dom Nathanaël était
prieur de sa communauté.
Ampinbanjinana
[66*] : Le 15 juin 2004, la fondation Masina Maria, Ampibanjinana, à
l’archidiocèse de Fianarantsoa, à Madagascar, a été érigée en Prieuré
simple. Le jour suivant, 16 juin 2004, les soeurs ayant changé leur
stabilité de la Joie Notre-Dame (Campénéac, France) pour Ampibanjinana,
Mère Anne-Marie GILLOT, supérieure depuis le début de la fondation, a
été élue première prieure.
Les Gardes
[02*] : Le 10 août 2004, à la fin de son premier mandat abbatial, Mère
Andrée GROLLIER a été réélue abbesse pour un mandat à temps non
déterminé.
Berryville
[63] : Le 10 août 2004, à la fin de son premier mandat abbatial, Dom
Robert BARNES a été réélu abbé de Berryville (USA) pour un mandat de six
ans.
Butende
[41*] : Le 16 août, la Communauté de N.-D. de Butende (Ouganda) a élu
comme abbesse Mère Thérèse KIPLAGAT CHEPTOO, pour un mandat de six ans.
Mère Thérèse est née en 1947 à Sing’ore, au Kenya et est entrée à
Butende en février 1971. Auparavant, elle était Sœur de l’Assomption.
Elle a fait profession solennelle le 8 décembre 1976. Mère Thérèse a
fait des études à Glencairn en 1984. Elle était déléguée à la dernière
réunion de la RAFMA en Angola.
La Clarté-Dieu
[36*] : Le 20 août 2004, la communauté de La Clarté-Dieu (R.D.C.) a élu
comme abbesse, pour un mandat de six ans, soeur Lutgarde ROUSSELOT. Mère
Lutgarde est née en 1932 et est entrée à l’abbaye N.-D. des Gardes, en
France, en 1954. Elle y fit profession en 1956 et fut l’une des
fondatrices de L’Étoile Notre-Dame (Bénin), en 1960. Elle y fut
maîtresse des novices de 1964 à 1991 et prieure de 1991 à 1994. Elle
accepta de venir à La Clarté-Dieu en janvier 2003 pour aider à la
formation. Elle y remplissait au moment de son élection les fonctions de
prieure ainsi que celle de maîtresse des novices et des jeunes
professes.
Imari
[32*] : Le 14 septembre 2004, la communauté l’Imari (Japon) a élu
abbesse Mère Catharina SHIBUYA SETUSKO, pour un mandat de six ans. Mère
Catharina est née en 1938, est entrée à Nasu en 1967, a fait profession
solennelle en 1975. Mère Catharina a fait des études en Angleterre et à
l’abbaye de Gethsemani, elle a participé à plusieurs chapitres généraux
en tant qu’interprète. Mère Catharina était maîtresse des jeunes
professes à Nasu quand elle a été nommée supérieure ad nutum
d’Imari le 31 juillet 2003.
Jacona
[88] : Le 14 septembre 2004, la communauté de Jacona à Michoacan
(Mexique) a élu prieur Frère Rafael DEL VALLE ELCID, pour un mandat de
six ans. Dom Rafael est originaire du monastère de San Isidro et a fait
stabilité à Jacona en 1988. Il était maître des novices et a été nommé
supérieur ad nutum en 2001. Dom Rafael a fait les études
préparant à l’ordination sacerdotale.
Sujong
[59*] : Le 15 septembre 2004, Mère Josepha CHANG a été élue prieure de
Sujong (Corée du Sud) pour un mandat de six ans. Mère Josepha était
supérieure ad nutum depuis 2002. Auparavant, elle était maîtresse
des novices et sous-prieure. Elle a commencé sa vie monastique à
Tenshien et est l’une des fondatrices de Sujong.
Délivrance
[32] : Le 28 juin 2004, le dernier moine de la communauté de N.-D. de la
Délivrance (Slovénie), Frère Norbert SARLAH, accueilli fraternellement
depuis de nombreuses années par la communauté de Stična (O.Cist.) est
décédé dans la paix du Seigneur, à l’âge de 86 ans. Avec lui s’éteint la
Communauté de N.-D. de la Délivrance, fondée à Rajhenbourg en 1881 par
N.-D. des Dombes.
II) Réunion
des Commissions Centrales (Scourmont, 10-18 juin 2004)
Le compte rendu a
été envoyé début août. Chaque communauté a dû recevoir un exemplaire
imprimé et une disquette qui contient le compte rendu dans les trois
langues.
Pour recevoir un
exemplaire imprimé supplémentaire, il suffit de contacter la Secrétaire
de la Maison Généralice.
Rapports de Maison
pour la RGM 2005 :
L'annexe 1 du compte
rendu des Commissions Centrales : Les rapports de Maison et leur
traitement à la RGM, donne d'abord les indications nécessaires
pour la rédaction de ces rapports (introduction et § A), puis décrit le
processus pour leur étude à la RGM 2005 (§ B).
Afin d'avoir le
temps nécessaire pour effectuer la traduction dans les diverses langues,
l'impression et la reliure de ces rapports avant le 1er septembre, les
Rapports de maison doivent être envoyés à la Maison Généralice au
plus tard pour le 1er juin 2005. Ceux qui arriveraient avant seront
les bienvenus ! Ils peuvent être envoyés dans n'importe quelle langue
et, si possible, sur disquette ou par e-mail. Les communautés qui
pourraient assurer, dans de bonnes conditions, la traduction de leur
rapport dans les différentes langues sont remerciées d'avance !
En ce qui concerne
l'étude de ces rapports à la RGM, les Commissions Centrales ont apporté
des modifications au processus employé à la RGM 2002. La plus importante
réside dans le fait qu'elles ont décidé que les Commissions Mixtes
jouissent, par délégation, de l'autorité des Chapitres généraux
lorsqu'elles étudient les rapports de maison, pour suggérer ou décider
de ce qu'il convient de faire au niveau pastoral, et pour exiger la mise
en pratique de leurs décisions, sauf quand il s'agit de droits réservés
aux Chapitres Généraux [cf. C 79] (cf. n° 2.1).
Au début de la RGM
2005, les deux Chapitres Généraux devront, par vote, accepter – ou
refuser – les modifications apportées à cette procédure d'étude des
Rapports de maison.
Documents de
travail :
Les Commissions
Centrales ont confié la rédaction d'un certain nombre de documents à la
Commission de Droit et à 3 groupes de personnes. Ces documents
figureront dans le livret général préparatoire à la RGM qui sera envoyé
à tous les capitulants dans le courant du mois de mai 2005. Tous ces
documents doivent donc arriver à la Maison Généralice fin janvier
2005, dernier délai. Merci !
Il est rappelé que
la RGM 2005 se tiendra à ASSISE, du mardi 11 octobre (matin) au lundi 31
octobre (soir). Toutes les précisions pratiques vous seront communiquées
en temps opportun.
III) Publications
cisterciennes
Les Editions «
Cistercian Publications » ont conclu un accord avec les Presses
Liturgiques « Liturgical Press », affiliées à l’abbaye
bénédictine Saint John de Collegeville, Minnesota. Tous les traitements
des commandes et les campagnes de promotion seront désormais effectués
par Liturgical Press. Le travail d’édition continuera, sous la
direction de Rozanne Elder, qui en conserve la direction éditoriale.
En 2005 paraîtra une
nouvelle série : « Monastic Wisdom » (Sagesse Monastique). Cette
série répondra à un large intérêt pour la spiritualité contemplative, et
permettra de faire connaître les intuitions monastiques contemporaines,
issues de la longue tradition monastique. Le directeur des éditions est
Père Patrick Hart, moine de l’abbaye de Gethsemani, associé depuis
longtemps avec Thomas Merton et son héritage littéraire. Pour la
sélection des ouvrages, il sera secondé par un Bureau de conseillers. Ce
Bureau est composé de Kathleen Norris, Michael Casey ocso, Terrence
Kardong osb, Lawrence S. Cunningham, Bonnie Thurston et Miriam Pollard
ocso.
On peut obtenir
d’autres informations sur cette série et les autres ouvrages des
Publications Cisterciennes en contactant le service « Cistercian
Publications Customer Service » à « Liturgical Press »,
Collegeville, Minnesota. Le site internet des Presses Liturgiques se
trouve à l’adresse : www.litpress.org. Le site offre un lien avec
l’ancien site de Cistercian Publications, lequel est en cours de
réfection, afin de correspondre à la nouvelle organisation. On le trouve
à l’adresse : www.spencerabbey.org/cistpub.
IV) A propos
de l’Ordo Operis Dei et du calendrier cistercien :
L’Ordo 2004-2005
présente quelques modifications par rapport à ceux des années
précédentes. Trois principales sont à relever :
- Les normes qui
régissent chaque temps privilégié (avent, temps de Noël-Épiphanie, temps
pascal) ne se trouvent plus dans l’introduction générale, qu’on ne songe
guère en général à consulter, mais sont insérées dans le calendrier
lui-même au moment où s’ouvre ce temps.
- Leur rédaction a
été parfois développée et elles font référence au rituel cistercien et à
des usages communautaires relevant des “coutumes” traditionnelles, qu’il
est peut-être bon de recueillir quelque part, même si elles sont
laissées à la libre détermination des communautés (cf. par exemple, les
“livres de carême” au dimanche des Rameaux...)
- Les grandes fêtes
qui jouissent d’une messe “la veille au soir” (facultative) sont
présentées de façon à souligner que cette messe appartient déjà à la
fête (voir par exemple à Noël : il y a deux fois “24 décembre”, une
première fois pour le dernier jour de l’avent, et une seconde fois,
après le titre “Incipit tempus Nativitatis”, introduisant la
messe vespérale de la veille. Même chose pour la Pentecôte, la naissance
de Jean-Baptiste, les Saints Pierre et Paul et l’Assomption de la Vierge
Marie). Cela peut dérouter quand on n’est pas averti.
Je profite de ces
remarques pour remercier celui qui depuis environ quarante ans rédige
minutieusement cet Ordo, P. Placide Vernet de Cîteaux. Avant de
transmettre les consignes à plus jeune, il a voulu rendre plus pratique
la présentation de l’Ordo et l’améliorera encore l’année prochaine : si
vous avez des suggestions à lui faire, n’hésitez pas, il vous en sera
reconnaissant.
L’Ordo introduit
dans notre calendrier les nouvelles célébrations inscrites dans le
Missel Romain. Certains s’en étonnent et regrettent que le “sanctoral”
enfle progressivement, alors que la réforme conciliaire a voulu remettre
en priorité la célébration du temporal. Ceci appelle des remarques de
divers ordres :
1)- Nous ne sommes
pas libres de faire ce que nous voulons. En effet, les normes
promulguées au sujet des calendriers particuliers (tel est le calendrier
monastique), prévoient que les célébrations propres s’insèrent à
l’intérieur du calendrier romain. [Le 29 juillet, nous pouvons
ajouter Lazare et Marie à Ste Marthe ; le 29 septembre, nous pouvons
fêter non seulement les archanges, mais aussi tous les Anges, et c’est
pourquoi le 2 octobre est réduit à une mémoire facultative (utile
lorsque le 29 septembre tombe un dimanche) ; enfin le 22 août, la
mémoire de Marie Reine est facultative car, dans l’Ordre, nous fêtons
déjà Marie sous le vocable de Reine le 15 août.]
Cela
nous fut rappelé explicitement dans la réponse du Saint-Siège à nos
propositions de calendrier monastique en juin 1972. Quelques concessions
furent faites qui expliquent les trois différences que nous avons par
rapport au calendrier romain. Il nous faut donc suivre le calendrier de
l’Église Romaine en apportant les modifications qui y sont introduites
au cours des temps.
2)- En plus de 25
ans de pontificat d’un Pape qui a béatifié et canonisé amplement, somme
toute peu de nouvelles mémoires obligatoires sont entrées dans le
calendrier : 5 seulement , à peine une tous les 5 ans. [S. Stanislas
(11 avril), S. Maximilien Kolbe (14 août), les Martyrs de Corée (20
septembre), Padre Pio (23 septembre), les Martyrs du VietNam (24
novembre)]
3)- Mais surtout ce
qui importe n’est pas tant le nombre de saints inscrits dans le
calendrier que la façon de les célébrer. La grande majorité ne sont que
des “mémoires”. Comme le nom l’indique, il ne s’agit pas de fête, mais
de la mention d’un saint durant un Office qui de soi demeure de
structure fériale : même aux mémoires obligatoires, seule est
obligatoire la prière des Vigiles, Laudes, Messe, Vêpres !
L’invitatoire, les hymnes, les lectures brèves, les antiennes du
Benedictus et du Magnificat, peuvent être de la férie ou du saint ; les
psaumes et leurs antiennes doivent être ceux de la férie ; rien de la
mémoire aux Petites Heures. On est donc très loin d’une inflation du
sanctoral : la psalmodie courante n’est pas interrompue, ni la
continuité du lectionnaire de la messe. Une fête a ses lectures propres
et des psaumes propres aux principales heures de l’Office. Il y en avait
beaucoup autrefois, réparties en 5 catégories, sans parler des octaves
des plus grandes fêtes. 56 de ces fêtes sont réduites maintenant à de
simples mémoires ou supprimées (tels, entre autres, les 13 jours octaves
des solennités majeures, qui étaient eux-mêmes fêtes à trois nocturnes,
ce qui dédoublait la plupart des solennités). [Lucie, Agnès, Cécile,
Catherine, Agathe, Julienne, Ursule, Martin, Thomas d’Aquin, Dominique,
François d’Assise, Grégoire, Ambroise, Augustin, Jérôme (mais pas Léon
le Grand !), Marie-Madeleine, la décollation de Jean Baptiste, les Anges
gardiens, Clément, Silvestre, Jean et Paul, Guillaume de Bourges, Eugène
III, Louis IX, Charles Borromée, Malachie... Les 7 douleurs, le Rosaire,
le Cœur très pur, N.-D. du Mt-Carmel, N.-D. des Neiges, le St Nom de
Marie, le Précieux Sang, la couronne d’épines, l’invention de la Croix
(3 mai), S. Pierre aux liens, Jean à la Porte latine, Chaire de S.
Pierre à Antioche, saint Paul le 30 juin. Nos trois Fondateurs avaient
chacun sa fête, saint Joachim et sainte Anne aussi, fête de deux
Messes.]
Gardons tête froide
! Non, nous ne sommes pas revenus aux temps passés ! (Même s’il est vrai
que certaines régions ont reçu des saints patrons ce qui a transformé
quelques mémoires en fête. L’Europe est bien servie ! ).
F. Marie-Gérard
DUBOIS (secrétaire pour la liturgie)