•   Dentro de dicho ejemplar se encuentra un disquete (disco blando) con el Informe en los tres idiomas: espaZol, francés e inglés. Cada lengua tiene tres archivos: Participantes, Informe, Indice. Estos nueve archivos están en el formato "Texto Rico" (RTF), que permite abrirlos fácilmente en las computadoras con el sistema Windows, especialmente con el programa "Word". Las computadoras "Apple" necesitarán su programa habitual de conversión.
    •   Las casas que tienen e-mail reciben también un ejemplar del Informe en su idioma habitual, en la forma de tres archivos adjuntos.

     Como una continuación de este experimento, los documentos de trabajo y los otros documentos preliminares para la RGM se distribuirán de la misma manera, probablemente durante abril o mayo de 2002.
     Durante las Comisiones Centrales se seZaló que dicho Informe es para toda la comunidad en su conjunto, y no sólo para los superiores. Se recuerda a los superiores que deben proveer para la comunidad al menos un ejemplar impreso.

2. Informes de las Casas
     El primer Anejo del Informe de las Comisiones Centrales es particularmente importante: Los informes de las casas y su tratamiento en la RGM. La primera página de dicho anejo indica el espíritu con el cual se espera que los Informes sean escritos. Se ofrecen también algunas preguntas para ayudar a las comunidades en su redacción.
     Para permitir su traducción, impresión y encuadernación en tres idiomas antes del 1º de agosto, los Informes de las casas deben enviarse a la Casa Generalicia antes del 1º de mayo de 2002. Pueden ser enviados en cualquier idioma y, en cuanto sea posible, en un disco blando o por e-mail.

3. Sumario descriptivo de la reunión
     La reunión conjunta de las Comisiones Centrales comenzó el miércoles 6 de junio con la celebración eucarística en la que se pidió la ayuda del Espíritu Santo, celebración que fue con la comunidad de La Trapa en su magnífica iglesia abacial.
     En la sesión de apertura, se presentó lo que son las Comisiones Centrales y se explicaron los procedimientos de las mismas. Los miembros representan las Conferencias Regionales esparcidas a lo largo del mundo, pero se eligen directamente por los dos Capítulos Generales. Están presentes un total de 27 miembros, además de los 10 secretarios e intérpretes.
     Los moderadores seZalaron que la tarea de la reunión no es resolver los asuntos aquí, sino decidir si las cuestiones deben ponerse o no en el programa de los Capítulos Generales (RGM) de 2002 y, si lo son, cómo deben ser preparadas y tratadas.

     El primer tema mayor fue el servicio pastoral de las 14 comisiones mixtas de la RGM, lo cual llevó a un estudio de la interrelación entre los trabajos respectivos de la RGM, de las Conferencias Regionales, de las Visitas Regulares y del Abad General con su consejo. El jueves, una comisión de tres – M.Benedict de Berkel, D.Armand de Scourmont y D.Damian de Spencer – fue establecida para sintetizar estos intercambios y para clarificar las posibles maneras de mejorar el servicio pastoral de las 14 comisiones. 

     Después de tratar algunos puntos menos importantes, que se someterán a los Capítulos Generales, un segundo tema mayor fue objeto de atención: la redacción y el tratamiento de los Informes de las casas. ¿Se deben dirigir a las comunidades algunas preguntas, para ayudarlas, o serían más bien contraproducentes? ¿Debe haber informes globales de parte de las Conferencias Regionales, o no? ¿Y cómo puede presentarse a la asamblea plenaria el trabajo de las comisiones, para que sea útil a todos? Tales preguntas no encontraron su respuesta hasta los últimos días de la reunión.

     No hubo sesiones de trabajo el domingo, Solemnidad de la Santísima Trinidad. Después de Vísperas con la comunidad de La Trapa, los participantes de las Comisiones Centrales se dividieron en grupos lingüísticos para ver los diferentes lugares del monasterio, con una cripta que data del siglo XIII. Después, hubo una cena informal con la comunidad.

     La segunda mitad de la reunión empezó con un estudio de los resultados de una encuesta reciente sobre la situación de los capellanes que ayudan a las comunidades de monjas trapenses, más de 3/4 de las cuales tienen un capellán que es de la Orden. Al reflexionar sobre dichos resultados, se ve que la situación no es crítica y que la prioridad pastoral puede ser la de favorecer la identidad monástica de los capellanes. No pareció necesario poner el tema en el programa de la RGM.
     La tarde del lunes se dedicó a repasar el buen trabajo hecho por la pequeZa comisión encargada de sintetizar los intercambios sobre cómo estudiar adecuadamente los Informes de las casas en la RGM. Se indicaron las pautas para la redacción de los mismos, para su estudio pastoral en las comisiones de la RGM y para presentar todo este trabajo a la asemblea plenaria de los dos Capítulos Generales reunidos. Hubo un largo diálogo sobre esta materia el martes, y otro intercambio el miércoles. Después de varias revisiones del texto, fue aprobado con un voto casi unánime el jueves por la tarde. El rasgo más importante de estas nuevas normas es la eliminación de la comisión pastoral especial. Se da plena confianza a las 14 comisiones normales de los Capítulos Generales conjuntos, para que resuelvan en nombre de los Capítulos, la mayor parte de las situaciones difíciles. Si es necesario, cualquier caso particular puede someterse al discernimiento de la asamblea plenaria.

     Como resultado de muchas decisiones menos importantes tomadas por las Comisiones Centrales, habrá diez puntos que se decidirán al principio de la RGM por medio de un simple voto, sin discusión, presuponiendo un estudio previo por parte de los capitulares. Por otro lado, habrá varios otros puntos que serán estudiados a fondo por todas las comisiones: son los asuntos más importantes, que incluyen la separación monástica del mundo, la autoridad pastoral de superiores no elegidos, sino nombrados, y la posibilidad de pensar en un solo Capítulo General.
     Se prestará atención especial también a la formación y al acompaZamiento de los hermanos y hermanas que han hecho recientemente la profesión solemne. Y finalmente, se preparará una nueva edición de las Constituciones y de los Estatutos de la Orden, 12 aZos después de su aprobación, edición que será sometida al estudio de todas las comisiones de la RGM.

La Trappe [02]
     El 7 de mayo de 2001, un amigo querido del monasterio de La Trapa, ALBAN JOHN KRAILSHEIMER, expiró en paz en la hospedería del monasterio, pocos meses después de su 80º cumpleaZos. De hecho, Krailsheimer era un bienhechor excepcional de la Orden entera. Su muerte en La Trapa misma fue un arreglo delicado de la divina Providencia para con la persona que había hecho más que nadie para clarificar y ahondar nuestro conocimiento del famoso Reformador de ese monasterio: Armand-Jean de Rancé.
     El Profesor Krailsheimer, o "Hermano Alban" como le gustaba ser llamado por los miembros de la comunidad, fue velado por los hermanos a lo largo del día de su muerte, como a un monje. La maZana siguiente, se ofreció una solemne misa fúnebre para él, con el cuerpo presente, antes de que se repatriera a Inglaterra dónde está enterrado al lado de su esposa en el cementerio de la parroquia anglicana de Oxford, del cual fue un feligrés fervoroso. Le sobreviven dos hijas mellizas.

     Durante la Segunda Guerra Mundial, el Capitán Krailsheimer había estado en el Servicio de Inteligencia británico y tomó parte en los desembarques anfibios en Africa del Norte, en Sicilia y en Normandía. Después de la guerra, terminó sus estudios universitarios en Londres y siguió con estudios avanzados en la Universidad de Oxford, donde fue aceptado como Profesor de literatura francesa, sobre todo de los siglos XVI y XVII. Esto le llevó admirar profundamente la integridad espiritual y la influencia del Abad de Rancé, hasta tal punto que emprendiera la inmensa investigación necesaria para publicar las 2.000 cartas existentes de Rancé. El trabajo le duró más de 25 aZos. Entretanto, publicó en 1974 la edición inglesa original de su estudio sobre la vida y la influencia del Abad Reformador, estudio liberado de los conceptos erróneos o los prejuicios de los siglos anteriores. La traducción francesa, que lo pone al día, fue publicada hace sólo un aZo. De hoy en adelante, cualquier juicio serio sobre De Rancé y sobre su reforma ha de empezar aquí.
     El conocimiento de Krailshaimer sobre De Rancé le llevó a ser invitado a muchos de nuestros monasterios , para dar conferencias y cursos. En un carta-testamento al actual Abad de La Trapa, que no se descubrió hasta después de la muerte de Krailshaimer, este último reconoce que el monasterio le había dado beneficios espirituales mucho más allá de los frutos de su investigación académica. Escribió: "Quiero expresar mi gratitud y mi alegría por todo lo que debo a la Orden.... La asociación espiritual a la comunidad de La Trapa, que recibí de usted en 1981, es un testigo a la realidad profunda que me ha guiado, y sigue guiándome, en los caminos del SeZor. Se lo agradezco de todo corazón y no pide más que la ayuda de su oración cuando usted descubre que no estoy más aquí". Nuestras comunidades no faltarán de darle esta ayuda.

Mount Saint Bernard [15]
     El 1º de mayo de 2001, después de 19 aZos de servicio abacial en favor de su comunidad, Dom JOHN MOAKLER presentó su dimisión como Abad de la Abadía de Monte San Bernardo, cerca de Nottingham, Inglaterra. La dimisión fue aceptada por el Abad General el 18 de mayo y se hizo efectiva una semana más tarde.
     El 11 de junio de 2001, el capítulo de la comunidad eligió como Abad por seis aZos al Padre JOSEPH DELARGY. Dom Joseph nació en Hornchurch (Essex), Inglaterra, en 1962 y entró en Monte San Bernardo en 1986. Hizo la profesión solemne en 1991 y fue ordenado sacredote en 1995, estudiando luego en Roma hasta el 1997. Después de haber sido Subprior de su comunidad y Maestro de jóvenes profesos, era ecónomo en el momento de su elección.

Holy Trinity [59]
     El 5 de julio de 2001, el Padre CASIMIR BERNAS fue elegido Abad de la Abadía de Holy Trinity, cerca de Huntsville (Utah), U.S.A., para un mandato de seis aZos. Dom Casimir nació el aZo 1930 en Chicago y entró en Holy Trinity en 1949, dos aZos después de la fundación. Hizo la profesión solemne en 1955 y recibió la ordenación sacerdotal en 1958.
     En los monasterios norteamericanos, se conoce a Dom Casimir como profesor y conferenciante de Sagrada Escritura. Fue el primer miembro de la Orden que consiguió un Doctorado en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma donde, en 1975, defendió con éxito su tesis sobre Yom Kippur, la fiesta judía del perdón.
     Desde 1995, ha sido ecónomo de su comunidad.

Bela Vista [77]
     El 18 de abril de 2001, Dom FRANCISCO KAYENGENGA terminó su sexenio como Prior Titular de Bela Vista en Angola. El 1º de junio fue elegido por seis aZos el Padre BARNABÉ SAWONGO. Dom Barnabé nació en Suya (Tchikala- Tcholchanga), Angola, en 1964 y entró en Bela Vista en 1987. Hizo su profesión solemne en 1992 y fue ordenado sacerdote en 1994. Había sido Maestro de novicios desde el aZo 1995 y fue el delegado de Dom Francisco en los Capítulos Generales de 1993 y 1999.
     La comunidad de Bela Vista ha podido salir de la casi destruida ciudad de Huambo y vive ahora en una finca comprada cerca de Benguela, en la costa, donde han comenzado a edificar.

Îles [82]
     El 3 de julio de 2001, el Abad General, en nombre del Capítulo General de Abades y con el consentimiento de su Consejo, dió a la comunidad de Sept-Fons, en Francia, el permiso necesario para cerrar su fundación de Ntra.Sra. de las Islas, cerca de Nouméa en la isla de Nueva Caledonia, Océano Pacífico Sur. La apertura de la fundación había sido aprobada en 1968 por el Abad General y su Definitorio, pero nunca llegó a ser casa autónoma.
     Ver más abajo para el cambio correspondiente en el Elenchus de los monasterios.

Glencairn [24*]
     El 31 de mayo de 2001, llegó a su fin el sexenio de la Madre AGNES O'SHEA como Abadesa de Glencairn, en Irlanda. Ese mismo día, la Hermana MARIE FAHY fue elegida Abadesa también por un mandato de seis aZos. Madre Marie nació en 1950 en Woodford (Galway), Irlanda. Se hizo religiosa misionera y trabajó como enfermera en Guatemala antes de entrar en Glencairn en 1987. Hizo su profesión solemne en 1991 y fue Maestra de novicias desde 1993 hasta el aZo 2000, en que fue nombrada Priora. En la Reunión General Mixta de 1999, hizo de intérprete de espaZol al inglés.

Tulebras [38*]
     El 10 de abril de 2001, la Madre MARGARITA BARRA fue reelegida Abadesa de Tulebras (Navarra), EspaZa, para un cuarto sexenio consecutivo.

Juigalpa [68*]
     El 8 de junio de 2001, la Comisión Central de Abadesas, que actuaba en este caso como Consejo Plenario del Abad General, aprobó la última fundación de la Orden: la de la comunidad de Hinojo (Argentina) en Nicaragua, en la diócesis de Juigalpa. El nombre oficial del monasterio es "Santa María de la Paz", pero su nombre común en la Orden será el de la diócesis, que es la ciudad más cercana. Una descripción de la fundación, con su dirección, puede encontrarse en el Boletín de Información Nº 140. 

Uso del Boletín de Información
 1.    Varios monasterios han informado que las cartas y los fax no les han llegado, porque el remitente ha usado una dirección antigua. Esto demuestra que no basta leer los cambios de dirección anunciados en este Boletín de Información, sino que dichos cambios tienen que incorporarse en las listas locales de direcciones y de números telefónicos. Es el mismo caso con los cambios que aparecen cada aZo en el Elenchus impreso.

 2.    En este contexto hay que indicar nuevamente a nuestras casas que los cambios y las adiciones de posta electrónica no pertenecen al Boletín de Información, ni a la secretaría de la Casa Generalicia. El Elenchus impreso anualmente da las direcciones de e-mail de las comunidades y de los superiores pero, para los cambios durante el aZo y para otras direcciones del e-mail, se debe consultar la página del presente website que da la lista de todas estas direcciones. Para cualquier cambio o adición a dicha lista electrónica, hay que contactar al administrador de la sección de datos estadísticos, el Hermano Anthony de Genesee: AnthonyWeber@geneseeabbey.org

 3.    Es necesario también recordar que la última sección de este Boletín no ofrece una lista exhaustiva de todos los miembros de la Orden fallecidos. Son mencionados solamente aquellos cuyas comunidades han pedido explícitamente su mención o cuando son muy conocidos en toda la Orden. La razón de este criterio es para respetar el intercambio tradicional entre las casas de los avisos de fallecimiento. El Boletín no quiere reemplazar una costumbre tan buena.

Estadísticas anuales
     Las estadísticas generales de las comunidades de la Orden al final del aZo pasado aparecerán pronto en las páginas que corresponden a las comunidades de monjes  y a las comunidades de monjas.

 

ELENCHUS MONASTERIORUM (añadidos, cambios, correcciones):

Îles [82]  
     (Con el cierre de esta fundación, como se ha descrito más arriba, el número [82] queda libre. Sin embargo, por consideración de los archivos y bases de datos en la Orden, dicho número no será usado para designar otra comunidad. Por lo tanto, la numeración de los monasterios queda la misma.)

Las Escalonias [92]     Corrección del código postal:      14740 Hornachuelos (Córdoba)

Igny [23*]                                AZadir:       Tél. [33] (3) 26.48.97.98 (abbesse)

Redwoods [40*]            Un solo número:    Tel.: [1] (707) 986-1176 (abbess and community)

Crozet [58*]                 Cambio de zona:     Tel.: [1] (434) 823-1452
                                                                               Fax: [1] (434) 823-6379

 

LLAMADOS POR EL SEÑOR

El Señor ha llamado a Sí a los siguientes miembros de la Orden:

Mont-des-Cats (11)
     El 11 de junio de 2001, el Padre RENÉ Béghin. Nacido en 1919 en Steenwerck, Francia, fue ordenado sacerdote en 1944 para la diócesis de Lille y entró en Mont-des-Cats en 1952. Hizo la profesión solemne en 1957. Fue capellán de las hermanas de Belval (1959-1966) y hospedero en Dombes (1984-1991).

Mount Melleray (14)
     El 31 de marzo de 2001, el Padre THOMAS Ó Donoghue, jubilario. Nacido en Annoscaul (Kerry), Irlanda, en 1927, entró en 1946 en Monte Melleray, donde hizo la profesión solemne en 1951. Fue ordenado sacerdote en 1953 y fue secretario en la Casa Generalicia de 1971 a 1981.

Mount Saint Bernard (15)
     El 18 de junio de 2001, Dom ADRIAN Farmer, jubilario y Abad emérito de Bamenda, Camerún. Nacido en 1929 en Sheffield, Inglaterra, Dom Adrian entró en 1949 en la Abadía de Monte San Bernardo et hizo la profesión solemne en 1954. Fue ordenado sacerdote en 1956 y se contó entre los fundadores que salieron en 1964 para Bamenda. Después de dos aZos de estudio en Roma sirvió a la fundación como maestro de novicios, ecónomo y segundo superior, antes de ser elegido en 1971 como su primer Prior titular y, cinco aZos más tarde, como su primer Abad. Fue Abad durante un segundo mandato a partir de 1987 hasta 1993. En 1996 tomó de nuevo su estabilidad en Monte San Bernardo.

Timadeuc (17)
     El 5 de enero de 2001, Padre JEAN Nicolas, jubilario. Nacido en 1921 en Plouray, Francia, entró en 1940 en Timadeuc, donde hizo la profesión solemne en 1946 y fue ordenado sacerdote en el mismo aZo. Después de ser Definidor en Roma de 1950 a 1958, volvió a Timadeuc y ejercía hasta su muerte un servicio particular de sanación espiritual. Su hermano mayor, el Padre ALBERT Nicolas, sacerdote diocesano que se hizo monje en 1973 en La Trapa, Francia, falleció tres semanas antes del Padre Jean.

Scourmont (20)
     El día de Pentecostés, el 3 de junio de 2001, el Hermano GABRIEL Ghislain. Nacido en 1934 en Rance, Bélgica, entró en Scourmont en 1954 e hizo profesión solemne en 1960. Estudió en Roma durante cinco aZos entre 1956 y 1964 y contribuía después a la revista Collectanea Cistercensia, sobre todo para el Boletín de espiritualidad monástica. Fue por algún tiempo redactor en jefe de la misma revista. Servía de muchas maneras a su comunidad y fue su delegado al Capítulo General de 1996.

La Oliva (33)
     El 9 de junio de 2001, el Padre PEDRO Díez, jubilario. Nacido en 1933 en Gradefes (León), EspaZa, donde su hermana es monja de la Congregación Cisterciense de San Bernardo, el Padre Pedro entró en La Oliva en 1945 como oblato. Hizo la profesión temporal en enero de 1951 y la profesión solemne en 1954. Después de su ordenación sacerdotal en 1962, estudió en Roma de 1963 a 1966. Volvió a Roma en 1977 para ser ecónomo de la Casa Generalicia, servicio que desempeZó con una fidelidad extraordinaria durante 22 aZos, hasta su vuelta a La Oliva después de la última RGM. Durante un aZo fue ecónomo de su comunidad, antes de sufrir varios derrames cerebrales, de los que murió.

Tarrawarra (70)
     El 21 de mayo de 2001, el Padre STEPHEN List. Nacido en 1932 en Sydney, Australia, entró en 1959 en Tarrawarra, donde hizo la profesión solemne en 1964 y fue ordenado sacerdote en 1967. Después de estudiar en Roma de 1969 a 1971, sirvió a su comunidad de muchas maneras. fue secretario de lengua inglesa para la Comisión Central de 1983 y delegado de la Región Aspac-Oriens al Capítulo General de 1996. Aunque tenía cancer por más de un aZo, su muerte fue repentina.

Miraflores (78)
     El 8 de mayo de 2001, el Hermano MIGUEL Maffioli. Nacido de padres italianos en 1919 en Bettborn, Luxemburgo, entró en 1986 como oblato en Miraflores, Chile, haciendo su compromiso definitivo en 1991. Hasta el fin, servía a su comunidad como cocinero, portero y asistente del cillerero.
     El 9 de julio de 2001, el Hermano VICENTE Soler. Nacido en 1923 en Valencia, EspaZa, se hizo misionero laico en Ecuador y entró en Miraflores en 1992, donde hizo su profesión solemne en 1998.
     Estos dos fallecimientos en el espacio de dos meses son solamente el segundo y el tercero en la historia de Miraflores, después de su fundación hace más de 40 aZos.

Igny (23*)
     El 7 de mayo de 2001, la Hermana MARIE-AGNOS Étienne, jubilaria. Nacida en 1926 en CumiPres (Champagne), Francia, entró en Igny en 1948 e hizo la profesión solemne en 1953. Después de haber sido sub-priora durante algunos aZos, desempeZó sobre todo el servicio de portera durante 40 aZos.

Los recomendamos a la oración de todos los hermanos y hermanas de la Orden.

 

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